14-16 марта в Москве работала выставка ИнтерКосметика-2012, на которой была представлена продукция зарубежных и российских компаний-производителей натуральной косметики. В рамках выставки был организован форум «Натуральная косметика в России на современном этапе». Его участница Роза Александровна Байльман, генеральный директор ООО «Лекарственные средства ВАЛА-Р», дочернего предприятия немецкой фирмы WALA Heilmittel GmbH, ответила на вопросы журнала «ИнфоПоток».

Роза Александровна, во время форума вы сказали, что ваша работа ориентирована, прежде всего, на авангард, на людей, имеющих свое понимание окружающего нас мира и нашего взаимодействия с ним.

Под этой группой мы подразумеваем людей, которые находятся на переднем плане в смысле осознания себя и своей связи с природой.  Им интересно, что происходит с миром, с природой, с ними. Они хотят развивать себя и, тем самым, менять окружающий мир. Детям, которые сейчас рождаются, интересно знать, кто они, зачем пришли на Землю.

У кого-то интерес к натуральной косметике появляется «поневоле»: например, в семье рождается ребенок с аллергией, и родителям приходится искать для него подходящие натуральные средства. Но ведь в мире все не случайно…

Всем этим людям не безразлично, что они едят, что пьют, что на себя надевают, наконец – что они думают. Они не будут выбирать лекарство, которое приведет к заболеваниям почек или печени. Они понимают, что при нанесении обычной косметики на кожу, все содержащиеся в ней химические вещества впитываются в нее и, в конечном итоге, приникают в их организм и отравляют его. Для них выбор натуральной косметики – это естественный выбор.

Пока на российском рынке преобладают крупные компании-производители натуральной косметики, выпускающие ее значительными партиями. Но могут ли они удовлетворить потребности каждого отдельного человека? Ведь что хорошо одному, может совсем не подойти другому…

Важна не величина фирмы, а используемый ею подход. К сожалению, в натуральную косметику тоже проник принцип деления кожи на разные типы. Поэтому некоторые средства рассчитаны только на то, чтобы кожу питать, а другие – на то, чтобы ее обезжиривать. В результате жирная кожа становится еще более жирной, а сухая – еще более сухой.

Мы рассматриваем кожу как орган, состоящий из трех слоев. Красивая кожа – это правильно функционирующий здоровый орган, жизнедеятельность всех слоев которого находится в гармонии. И задача натуральной косметики – активизировать собственную деятельность кожи. Это особенно актуально для людей, живущих в больших городах, где внешняя среда очень агрессивно на неё воздействует.

На наш взгляд, правильнее не делить кожу на сухую и жирную, а попытаться помочь разбалансированной коже вновь стать нормальной.

Косметическая марка «Dr.Hauschka» (Доктор Хаушка), чью продукцию мы предлагаем,  например, рекомендует использовать при жирной коже Масло для лица – средство, основу которого составляют различные природные масла и растительные экстракты. Оно гармонизирует деятельность сальных желез, сужает поры и снимает характерное для жирной кожи воспаление. Другой особенностью нашего подхода является наш вечерний уход, в котором нет «привычного» ночного крема. Ночью кожа должна дышать, синтезировать  необходимые ей вещества и выделять продукты обмена. Если мы нанесем на нее жирный крем, то реакцией организма будет сокращение выработки липидов, то есть она станет менее активной и более сухой.

Мы предлагаем на ночь очищать кожу натуральным средством, тонизировать её экстрактами лекарственных растений и позволить ей выполнять её естественные функции, и тогда она сможет по-настоящему отдохнуть и восстановиться за время сна.

Предположим, что человек с разбалансированной кожей начал пользоваться хорошей натуральной косметикой и со временем его кожа начала нормально работать. Значит ли это, что, начиная с какого-то момента, ему такая косметика уже не понадобится?

Здесь надо понимать, что состояние кожи зависит от состояния организма в целом и от воздействия внешних факторов; кожа может меняться, а значит, меняются и ее потребности. Возможно, женщине, живущей на природе и ведущей здоровый образ жизни, косметика вообще не нужна, но мы-то живем в больших городах, и нашей коже нужна помощь.

Проснувшись утром, женщине важно с любовью и вниманием подойти к своей коже, очистить и тонизировать её и защитить  в течение дня, а вечером необходимо вновь её очистить и тонизировать, стимулируя её к нормальной жизнедеятельности.

Учитывают ли качественные натуральные косметические средства, созданные на основе новейших разработок, опыт многих тысячелетий существования человечества, в частности, аюрведическое знание? Все-таки подходы Востока и Запада сильно различаются…

Этот процесс идет не через заимствование, а через мировоззрение. Естественно, что достаточно глубокое мировоззрение максимально учитывает опыт человечества. В каждой культуре есть ниточка, которая тянется из других культур. К нам приходят люди, занимающиеся тибетской или китайской медициной, и говорят, что у наших средств много общего с их средствами. Различия, о которых вы говорите, сглаживаются, когда мы переходим к натуральному, когда приближаемся к истинному.

В основе философии нашей компании лежит антропософское мировоззрение: его основная идея – наш мир был создан для человека, для того, чтобы состоялся богоподобный человек. И для человека естественным является правильное пользование богатством природы, которая благодаря этому получает шанс дальнейшей эволюции. Так фирма WALA Heilmittel, производящая лекарственные средства и косметику Dr.Hauschka, создала биодинамический сад не только потому, что для производства необходимо натуральное растительное сырьё, но и потому, что такой сад будет оживлять Землю.

Такая философия требует и новых отношений между продавцом и покупателем?

Да. К сожалению, пока большинство продавцов хочет «выдать» товар, а не помочь покупателю. Наша компания уделяет большое внимание как к отбору сотрудников, так и их обучению: мы не предоставляем свой товар там, где консультанты не прошли специального обучения. Мы стараемся изменить ситуацию, но на это нужны десятилетия…

Спасибо вам, Роза Александровна!

Помочь нашим читателям практическими советами по выбору натуральной косметики любезно согласилась другая участница Форума, д-р Кирстен Хюттнер, международный эксперт в области натуральной косметики, главный редактор интернет-портала www.ekokosmetika.ru.

Экологи всего мира уже много лет говорят о необходимости использования нового, более комплексного подхода к оценке природных благ и влияния нашей жизнедеятельности на окружающую среду. Конечно, мы можем продолжать считать, что все, что не имеет выраженной в денежном эквиваленте цены, экономической оценки, – бесплатно. Но исследования ученых показывают, что там, где не хотим платить мы, расплачивается природа, а значит, в конечном итоге будут платить и наши дети и внуки.

В такой богатой природными ресурсами стране как Россия многие до сих пор живут и действуют с иллюзией их неисчерпаемости и бесплатности. Это в большой степени справедливо и в отношении руководства нашей страны, несмотря на принятие различных стратегических и нормативных правовых документов. Вынуждены ли мы ждать, когда государство пересмотрит свое отношение к вопросам экологии, или мы можем что-то сделать уже сейчас? Помимо мер по энергосбережению (энергосберегающие лампы, счетчики газа и воды), которые нас вынуждает принимать то же государство?

Давайте посмотрим на результаты исследований ученых с мировым именем, изучивших воздействие на окружающую среду производства продовольственных товаров – того, что мы едим. Эта отрасль считается основным загрязнителем: то есть, каждый раз, когда мы садимся за стол, мы не просто едим, но и вносим свой личный – и очень существенный – вклад в загрязнение окружающей среды. Мы не призываем к тому, чтобы вы перестали есть, – мы только предлагаем сделать свой выбор: что именно есть.

В конце прошлого века была проведена оценка влияния различных диет на окружающую среду по трем направлениям: общее загрязнение воздуха, загрязнение почвы и мирового океана реактивным азотом (реактивный, потому что, вступая в различные реакции, он образует опасные загрязняющие вещества) и площадь, используемая для производства продуктов, составляющих определенную диету. Рассматривались четыре диеты: на крайних полюсах находились так называемая диета среднестатистического американца (мясо, птица, молочные продукты, овощи, фрукты, зерновые) и чисто вегетарианская диета, основанная на зерновых, фруктах и овощах.

Обобщая результаты этой оценки, можно сказать, что «американская» диета по сравнению с вегетарианской загрязняет атмосферу почти в четыре раза сильнее, «отвечает» за производство реактивного азота, объем которого примерно в три раза превосходит объем реактивного азота, за который «отвечает» вегетарианская диета, и требует использования сельскохозяйственных площадей, которые вдвое превосходят площади, необходимые для производства продуктов, составляющих вегетарианскую диету.

Еще один важнейший аспект влияния производства продуктов питания на окружающую среду – это связанный с ним расход воды, составляющий 40% от общего потребления человечеством пресной воды. С учетом не только прямого, но и косвенного расхода воды (например, полив, обработка, мытье посуды и так далее) на приготовление в ресторане чашки кофе уходит 140 литров воды, а на приготовление в кафе гамбургера – 2400 литров воды! И возвращаясь к различным диетам: было подсчитано, что употребляющий молоко и мясо человек тратит в день до 5000 литров воды, в то время как вегетарианец – всего 2000 литров.

…Мы заходим в супер (гипер!) маркет, где есть все. Глаза разбегаются: хочется купить и то, и то, и это… Подумайте, так ли нужны нам все эти продукты? Или нам важнее что-то другое?

…Выбирая дешевые продукты, неэкологичные – и тоже более дешевые – моющие средства и бесплатные полиэтиленовые пакеты и бутылки, мы думаем, прежде всего, о своем кошельке, оправдывая себя тем, что от его размера и зависит благополучие нашей семьи, наших детей. Но не думаем о том, на какой земле будут жить наши внуки...

Общественное движение «Будь!»

Наш девиз: Будь счастливым на чистой Земле!

Как правило, цель постановщика традиционного театра – воплотить свою оригинальную художественную идею. Одних эта идея захватывает – это благодарные зрители, а других оставляет равнодушными. Те, кто стремились к максимальному включению зрительного зала, начали поиск новых театральных форм. Они попытались размыть границу между актерами и зрителями, перенеся действие в зрительный зал. При этом взаимодействие между двумя сторонами усилилось, но зрители остались зрителями. Как превратить их в актеров?

Об этом мы беседуем с Виктором Пипченко, регулярно проводящим сессии «Зрительского театра», участником «Магического театра» и Плейбек-театра (playback theatre).

Театр – не только театр

Когда не думаешь, многое становится ясным.

Виктор Пелевин

Виктор, расскажите, пожалуйста, об этих театральных формах. У них есть много общего, но есть же и различия?

Виктор: Эти формы объединяет то, что сценария конкретного спектакля просто не существует. Если в Плейбек-театре еще сохраняется разделение на актеров и зрителей – при этом любой зритель может выступать в роли сценариста – то в «Зрительском театре» и «Магическом театре» его уже нет: каждый из присутствующих – актер, исполняющий роль, выбранную не заранее, а тут же, во время сессии.

Все эти формы направлены на развитие способности «отпустить» ситуацию, на развитие в нас так называемого Наблюдателя.

Что вы имеете в виду?

Виктор: Мы – дети западной рациональной цивилизации – постоянно «находимся в голове», то есть наш ум постоянно работает, а значит, работает и наш внутренний Контролер, который оценивает наши поступки, пытается предсказать и вычислить, что нам якобы надо сделать, как на нас посмотрят, что скажут и т. д. Этот Контролер в нашей голове имеет кучу ожиданий, страхов и этим ломает любой процесс, в котором мы участвуем. Т.к. постоянно сравнивает то, что происходит, с тем, чего он ожидал.

Внутренний Наблюдатель – наоборот, это, можно сказать, состояние повышенного осознания: он видит все, что происходит с нами и вокруг нас, но при этом не пытается контролировать этот процесс, он просто безмолвно созерцает происходящее (и потом может воспроизвести в памяти все, что было). Наблюдатель не имеет никаких ожиданий – это не деятельность нашего ума, это существование в чистом виде.

Все нетрадиционные театры активизируют внутреннего Наблюдателя, но различаются по форме действия и вовлеченности зрителя в сам театр.

В Плейбек-театре, называемом еще театром зрительских историй, действие основано на сюжете, рассказанном одним из зрителей, но исполняется актерами. Нужно обладать определенной степенью открытости, чтобы встать и рассказать перед всеми кусочек своей жизни, но за счет этого и воздействие этой формы намного сильнее, чем традиционного театра.

В «Магическом театре», немного похожем по форме на расстановки по Хеллингеру, действие тоже задается непрофессиональным актером и исполняется такими же непрофессионалами. По сравнению с расстановками, в «Магическом театре» намного меньше ограничений. Участники могут действовать не только в роли основных архетипов (отец, дочь, начальник и т.д.), а могут изображать что угодно, вплоть до какого-нибудь бога, чувства, эмоции.

«Зрительский театр» в этом отношении является наиболее свободной формой. Здесь люди собираются, не зная заранее, какой сюжет будет разыгран и какая роль им достанется. У каждого из них есть своя бессознательная тематика, и собрались они вместе не случайно. Они выбирают один из известных всем сюжетов – сказку, анекдот, фильм, – который они хотят разыграть, и сами распределяют роли. Это – сюжет, который им интереснее всего разыграть здесь и сейчас. Порядок их выступления определяется важностью их роли: например, если разыгрывается «Сказка о Красной Шапочке», то именно актер (или актриса – пол здесь значения не имеет, Вы можете играть как женскую, так и мужскую роль), исполняющий эту роль, начинает спектакль. При этом он расстанавливает пространство спектакля и очередность вступления других участников в действие. Все участники имеют возможность сыграть роль, о которой они мечтали всю свою жизнь, или роль, в которой им вообще трудно себя представить, или роль, которую они играют каждый день. В любом случае, они всегда могут сыграть эту роль каким-то необычным способом и узнать о себе и мире много нового.

Школа «Дар Света» работает в Москве с 2009 года. Руководитель Школы, Мастер-Учитель Рэйки, ведущая эзотерических семинаров и треннингов курса «Плеядеанская Световая Работа» Лариса Денисова отвечает на вопросы журнала

Лариса, почему вы стали заниматься Рейки?

Началось с того, что у меня возник интерес к целительству, к помощи другим людям. В 1992 г. во время заграничной поездки произошел несчастный случай с одним из моих коллег. Он упал около бассейна и сломал 2 ребра. И у меня возник порыв ему помочь, я поехала с ним в больницу, провела с ним день, ночь. Я просто держала его за руку в определенной позиции. И сейчас я понимаю, что все делала правильно. После этого он смог вернуться вместе с нами из поездки, хотя врачи говорили, что переезд будет невозможен. Вот с этого все и началось: я почувствовала, что мне нужно каким-то образом помогать людям. Потом некоторые события в моей жизни меня приостановили. А в 2002 году ко мне в руки попали книги и знания о практике Рэйки. Самое главное, что я поняла тогда – в Рэйки есть все: и защита, и энергия, и возможности большие. И я пошла учиться.

Что такое карма и как она проявляется в вашей жизни?

Это причинно-следственные связи, которые проявляются негативными событиями и в жизни каждого человека, и в семье, и в обществе, стране и судьбе Земли в целом. Есть 2 пути проработки кармы. Либо через какие-то несчастные случаи, болезни, какие-то негативные события в нашей жизни. А есть через осознание, через прощение себя, других людей. Всё, другого пути нет.

Т.е. карму вы воспринимаете как некий негатив?

Да. Это некий негатив, который мешает людям иметь те возможности, которые в них от природы заложены. И карма как раз позволяет от человека их скрыть, это как некая завеса.

Позитивной кармы разве не бывает?

Может быть, мы употребляем разные термины в обозначении одного и того же. Но положительные наработки записываются в одном из двух блоков буддхического тела. И именно эти наработки переходят в следующее воплощение, в следующую жизнь человека. Я не называю это кармой. Для меня это положительные буддхические наработки.

А негативные где записываются?

А негативные на каузальном теле (его также называют кармическим), которое тоже состоит из двух блоков. Первый блок, по мере эволюционирования сущности накапливает и содержит в себе информацию о том, как строить физическое тело (поэтому эмбрионы всех видов проходят одни и те же стадии развития), а второй блок накапливает в себе всю негативную информацию, все отрицательные (кармические) программы, от которых впоследствии следует избавляться, т.к. это нас тормозит, останавливает. А позитивное записывается, как я уже сказала, на буддхическом теле и является нашими наработками, банком наших накоплений, который мы можем взять с собой – знания, таланты, опыт и пр.

Негативные не переходят в следующую жизнь?

Переходят, но я имею в виду, что мы как раз их стараемся «отработать». Потому что у всех, кто занимается духовной работой, духовными практиками, есть цель. Может, не все эту цель озвучивают, но она называется Вознесение. А достижение ее на сегодня возможно, когда у нас отработан 51% кармы.
Продолжене читайте на  http://www.infopotok.ru/articles-in-journal/261-dar-sveta.html

Элина Малахова ученица мастер-курса Школы йоги Георгия Богословского, с 2003 г. проводит медитации в Медитативном Центре, практикующий психолог в области индивидуального и семейного консультирования, специалист по резонансной психологии.

Кора Кузнецова йогой занимается с 1995 года, с 2003 г. проводит медитации в Медитативном Центре Школы йоги Георгия Богословского, автор и ведущая тематических семинаров.

Мы знаем, что долгая зима неизбежно сменяется весной, а весна летом. Все, что появилось, исчезнет, чтобы дать место чему-то новому. Рождение и смерть живых существ – это естественный природный процесс и, как и все, подчиняется законам Вселенной. Только почему-то все кажется, что минует меня чаша сия и буду я жить вечно. Но ведь тогда непоправимо нарушится извечный порядок вещей! Все это понимают. Почему же тогда мы так мало значения придаем своей собственной смерти?

Школа йоги Георгия Богословского исследует жизнь и смерть как единое целое, называя это научно–практическое направление Храмом Смерти. Элина и Кора, йогини, ведущие тематических медитаций и семинаров, делятся с нами своими размышлениями о задачах Храма.

1. Помочь понять, что все мы смертны, но жизнь не одна, и адекватно относиться к этому факту

Вся наша жизнь циклична. Вдыхаем чистый и свежий воздух, выдыхаем воздух, смешанный с углекислым газом и продуктами жизнедеятельности организма. Если мы задержим дыхание на вдохе, пытаясь задержать в себе чистый воздух, то через некоторое время все равно нам захочется его выдохнуть. Задержим дыхание на выдохе – еще скорее понадобится вдох. Мы поглощаем еду, что-то усваиваем, остальное выделяем из себя. Вечером засыпаем, утром просыпаемся. В мире каждые 5 секунд рождается человек, и каждые 10 секунд умирает. Ежедневно создаются миллионы семей, и в тот же миг миллионы других семей распадаются. Дети рождаются, старики умирают. Все происходит одновременно – и рождение, и смерть. Вдох-выдох, вдох-выдох…
Новая одежда со временем превращается в ветошь. Крепкий каменный дом прослужит, конечно, гораздо дольше деревянного, но и он, рано или поздно, разрушится. Величайшие цивилизации рождались, достигали своего расцвета, а затем разрушались. Слабые и бедные страны становились сильными и развитыми, а богатые и сильные приходили в упадок. Отжившее уходит, чтобы дать место чему-то новому, кто был наверху, опускается вниз, кто внизу, поднимается вверх. Вдох-выдох, вдох-выдох...
Жизнь и смерть – рядом, в каждый миг. Всегда одновременно действуют две равные силы – энергия жизни и энергия смерти. Вначале преобладает созидающая энергия, человек развивается, затем скорость распада становится быстрее, чем скорость нарождения, и человек умирает. Чем чаще человек думает о смерти, тем скорее тело, к которому он привык, меняется. И со временем человек его теряет, но одновременно с этим он создает свою будущую жизнь. Сила мысли создает будущую жизнь. Если человек думает, что он счастлив, то он формирует свою жизнь именно такой. Когда его мучают сомнения, он страдает, и это тоже формирует краски его будущей жизни.

2. Исследование глубинных причин смерти, процесса умирания и посмертных состояний

Человек рождается, живет, затем умирает, проводит некоторое время вне физического тела, затем опять рождается и так происходит много-много раз.
У каждого из нас огромное количество страхов, в основе их всех лежит страх смерти. Именно со смертью ассоциируется физическая и душевная боль, страх перед неизвестностью, страх потери физического тела и еще чего–то важного для человека, иногда того, что ему и не принадлежит — любви партнера, например. Но ведь это не смерть, а только лишь наше представление о ней. Йоги различают умирание и смерть. Тем, кто читал книгу В. Франкла «Сказать жизни "Да" (психолог в концлагере)» , становится понятно, что заключенные долгое время находились в состоянии умирания. Люди постепенно лишались эмоций, становились нечувствительными к боли, их интересы становились все более узкими. Человек лишался всех социальных масок и обнажалась основа, то, что движет человеком в жизни, каков он есть. Грань между жизнью и смертью становилась так тонка, что можно было увидеть то, что обычно скрыто, а именно: что забирает с собой человек, покидающий этот мир.
Почему человек умирает? Потому что смерть – это естественный природный процесс и как и все, подчиняется законам Вселенной. Но все-таки, способ, каким умер человек, имеет значение.Есть разница: принял ли он насильственную смерть, или (что хуже всего) совершил самоубийство, или же он умер спокойно, полностью осознавая все, что с ним происходит. Вся эта информация «записывается» в тонком теле и влияет на последующие воплощения, поскольку все, в том числе и способ ухода, зависит от образа мысли человека.
Йоги говорят, что все, что мы проживаем здесь, то и уносим с собой. Ничего другого мы просто не имеем. Но как же это все проявляется ТАМ?
После потери физического тела тонкая субстанция (назовем это душой), переходит в мир тонких энергий, где начинает видеть всю свою жизнь в истинном свете. Душа ясно видит все свои ошибки, становятся очевидны истинные причины чувств, поступков, страхов, обид. И эта картина вызывает огромное сожаление. Сожаление о том, что в очередной раз не использована полученная от жизни возможность изменения, сожаление о своем невежестве и закрытости от проявлений жизни, о нелюбви и черствости. Человек находится наедине с собой, со своей жизнью. Это и причиняет ему страдание. А кто-то с огромной радостью смотрит на свою жизнь: ведь он смог измениться, использовал возможности, которые ему были даны. У каждого из нас есть возможность встретить там тех, кто близок нам по энергии, и получить какую-то помощь. Но широкого общения там нет.
Многие считают, что после смерти люди могут узнать что-то доселе неведомое, научиться чему-то, но йоги опровергают это мнение: после потери физического тела человек развивается очень и очень медленно, то есть, возможности что-то изменить после смерти почти нет. И чаще всего человек продолжает находиться в состоянии грусти и сожаления. Время пребывания человека в тонком теле после смерти  длится в среднем от шести месяцев до полутора лет в земном исчислении. Здесь надо учитывать нелинейность времени. Если для живущих это год, то сколько он длится для пребывающих в тонком мире? Каждый находится там столько, сколько требуется для накопления определенной энергии, наполненности ею. Как воздушный шар, наполненный теплым воздухом, поднимается вверх, а когда воздух остывает, спускается вниз, так и здесь: как только накапливается критическая масса, тонкая субстанция воплощается в физическом мире. В соответствии с накопленной энергией и ее качеством тонкая сущность находит своих родителей, и в какой-то семье рождается ребенок. Можно сказать, что для жизни и для смерти нужно созреть, накопить энергию. Тонкая сущность не сохраняет черты личности, но в то же время она накапливает опыт каждой жизни в виде впечатлений. Никто не может вспомнить конкретные события или конкретных людей из своих прошлых жизней, но определенные навыки, яркие впечатления, свои реакции на те или иные события сохраняются и переносятся в следующую жизнь.
И здесь уже начинается совсем другая история. Семьи, как известно, бывают разные. Кроме того, все та же нелинейность времени может отправить кого-то в 1500 год, а кого-то в 3000, кого-то в семью королей, а кого-то в детский приют. Это тоже зависит от накопленной энергии и, как известно, от тех мыслей и поступков, которые мы совершаем в предыдущей жизни. Одно радует, что в мире голодных духов человек не рождается и никем кроме человека быть не может. Хотя… в иных семьях для детей такие условия создаются...
Как уже отмечалось, все без исключения религии именно смерть и посмертные состояния связывают с моральными законами. Праведники и умирают, не мучаясь, и после смерти попадают в рай, и рождаются потом в хороших условиях – это по одной версии, по другой – обретают вечную жизнь с Богом в необозримом будущем, а вот грешники наоборот. Моральные правила, законы очень подробно описаны любой из религий, можно пользоваться любыми, в соответствии со своим собственным представлением о мире. Потому что все они дают рецепт правильной жизни в условиях Земли.
Для йога моральные законы важны и для жизни, и для смерти, потому что он хочет, прежде всего, «геенну огненную» разгрести в своей текущей жизни и пожить свободным и по-настоящему счастливым, и принести это счастье близким. А смерть и посмертные состояния, соответственно, будут легче, что повлияет и на последующую жизнь. Все взаимосвязано моральными законами.
Особое внимание следует уделить проводам умершего. Здесь все без исключения религии сходятся – проводы очень важный обряд. В момент смерти и сразу после нее в течение 2–3 дней человек находится в крайне тяжелом состоянии – это страх, паника, раскаяние, обида, гнев, словом, весь букет негативных эмоций. Естественно, в каждом случае свои особенности, кто–то испытывает радость и облегчение, но это все-таки редкость. Поэтому заупокойные службы, молитвы оказывают помощь и умершему, и его страдающим родственникам. Умершему надо помочь, передав ему состояние покоя и уверенности, именно этого ему не хватает, чтобы правильно начать новую жизнь в тонком теле. Естественно, в том мире есть и свои помощники, которые делают свое дело, иначе плохо бы пришлось всем умершим, ведь плачущие родственники не понимают, как они мешают своему любимому (отцу, брату, жене) обрести спокойствие и уверенность.
В христианстве, исламе, иудаизме речь идет о вечной жизни после Страшного суда, буддисты говорят о возможности выхода из Сансары и вечном, опять-таки, блаженстве. У йогов есть еще одна версия. Мудрые йоги говорят, что практически у каждого человека есть возможность выйти из земных воплощений, той самой Сансары. По прошествии определенных жизненных циклов человек покидает Землю и отправляется в другие миры во Вселенной, а на Землю приходят новые сущности – «первоклашки» и начинают постигать земную жизнь, получать опыт и так до «одиннадцатого класса», а потом тоже отправляются познавать просторы Вселенной. Есть, конечно, и отстающие, и отличники, как и везде, кто-то из шестого класса сразу в десятый идет, кто–то задерживается в каждом классе по два года, есть и исключенные, но в общем, все как в обычной школе. Так что, все там будем! Только вот вопрос: «отличники» и «троечники» попадают на одни и те же планеты? Ведь моральные законы действуют на всей территории Вселенной….

3. Подготовка к смерти, правильное умирание, оказание помощи при переходе из одного состояния в другое.

4. Создание ритуалов прощания с ушедшими на основе правильного отношения к смерти.

5. Создание отраслей психологии – психология пограничных состояний, психология смерти.

Социальные установки общества, его отношение к смерти направлены на то, чтобы как можно меньше затрагивать этот вопрос. Следствием этого замалчивания на сегодняшний день является слабое развитие паллиативной медицины, недостаточное развитие хосписной службы, отсутствие служб, альтернативных хосписам, отсутствие психологической помощи умирающим.
Почему же мы забыли о необходимости психологической помощи умирающим? До настоящего времени остается открытым вопрос: можно ли сообщать смертельно больному человеку о его приближающейся кончине? Умирающий человек в глубине своей души надеется, что его дни в этом мире еще не сочтены, хотя где-то на подсознании обязательно есть информация о скором уходе.
Когда рождается ребенок, то все готовы к его приходу (покупаются детские вещи, будущие мамы тщательно готовятся к появлению малыша). Но когда человек покидает этот мир, он тоже нуждается в помощи и поддержке!
Очень часто окружающие смертельно больного человека знают о его скором уходе, но всячески скрывают этот факт. Умирающему вдвойне тяжело осознавать эту ситуацию – муки физические дополняются муками душевными. Человек одинок в своих переживаниях, ему не с кем разделить его психологическое состояние – величайший страх смерти, о котором не принято говорить. Ложь окружающих и отсутствие поддержки мешают смертельно больному человеку приблизиться к той степени гармонии, которая может быть им достигнута.
Издавна на Руси готовиться к смерти считалось обычным делом. Почти всегда была приготовлена одежда «на смерть», которая лежала в потаенном углу сундука. Когда ребенок спрашивал у хозяина одежды об этом узелке, ему объясняли, для чего он приготовлен. Ребенок с детства знал о естественном процессе – жизнь заканчивается смертью. И отношение к смерти было спокойным.
Человек, подходя к определенному периоду своей жизни, был готов к уходу. Он собирал родных и близких, прощался с ними, просил у них прощения, и, в свою очередь, прощал им все свои обиды, решал все мирские проблемы, подбирал все свои «хвосты». Для причастия приглашался батюшка, который помогал психологически уменьшить страхи и волнения. Человек умирал расслабленным и умиротворенным.
Что же происходит сейчас? Человек бежал всю свою жизнь, не оглядываясь, по написанному сценарию: детский сад, школа, институт, женитьба, дети, работа, дом, продвижение по службе, пенсия. И незаметно подошел к своей последней черте. А здесь неожиданно возникло множество вопросов, на которые у него нет ни одного ответа: «Зачем я жил? Что я приобрел в этой жизни?» Вдруг оказывается, что все, чем он жил, совсем не важно. И еще хуже, если существует какая-то нерешенная проблема: сильная обида, незавершенность каких-то намеченных важных дел, глубочайшее разочарование в чем-то, сожаление о неисполненном желании. Смертельно больной человек один на один со своими проблемами. Все вокруг лгут о скорейшем выздоровлении, но он-то знает, что уходит. Кто же разделит с ним эти проблемы, кто поможет переступить через страх смерти? Где уж тут умиротворение и покой!
Опыт общения с уходящими показывает, что решая наболевшие психологические проблемы, человек помогает себе, уменьшая не только душевную, но и физическую боль. Так, например, онкологические больные уменьшают дозы обезболивающих средств, а в некоторых случаях происходит полный отказ от их применения.
В психологической помощи нуждается не только умирающий человек, но и окружающие его люди. Потеря близкого – это еще одна тяжелая психологическая травма. Не сформирована традиция обращаться с этой темой к специалистам. О серьезности этой проблемы знают все, потерявшие кого-то из близких. Эта тема очень широка и многогранна и требует отдельного разъяснения.
В заключение хочется пожелать всем задуматься о своей жизни, не откладывая это на потом, когда рассматривать ее придется после смерти.

Медитации Храма смерти

Расписание медитаций http://wop.ru/templete/templete_death.php

Записаться на участие можно по телефону: (495) 682–7177, (495) 542–1411

o    «Жизнь через призму смерти»

Истинные и мнимые ценности – умеем ли мы отличать их?
Мы представим себя стоящими на пороге самого главного путешествия в этой жизни. От чего мы сейчас откажемся с легкостью, а что у нас никому не отнять? Что будет нашим богатством за гранью жизни?
Возможно, мы сможем по-новому взглянуть на события своей жизни….

o    Ведомое покаяние

Процесс покаяния поможет Вам пройтись с «веником, тряпкой и моющими средствами» по закоулкам Вашей души, где затаились обиды, сожаления, горечь и прочий опасный хлам, закрывший солнце Истины.

o    «Очищение»

Древняя магическая тибетская практика, с помощью которой Вы сможете совершить путешествие в непознанное.

o    «Ах, страхи, страхи…»

Столько страхов... А если посмотреть внимательно, то и не страшно вовсе. Главное, КАК посмотреть.

«Мистерия Жизни и Смерти»

В течение занятия, по мере исследования неизведанных глубин вашей души, вы сможете испытать подлинную трансформацию и открыть себя заново. Приготовьтесь к воссоединению с теми своими частями, о существовании которых вы давно позабыли. Вы узнаете эту безмерную радость обретения себя, своей истинной сущности.

«Фильм о своей жизни»

Мы не раз слышали о том, что человек, находясь на краю гибели, за одно мгновение просматривает всю свою жизнь с удивительными подробностями и неожиданными ракурсами. Часто именно этот просмотр коренным образом меняет его дальнейшую жизнь. Однако, совсем не обязательно попадать в экстремальную ситуацию, чтобы совершить перепросмотр своей жизни. Мы предлагаем медитативную технику, которая позволит посмотреть «фильм о своей жизни» сейчас, пока есть время исправить ошибки, найти «точки силы» в прошлом, для того, чтобы они помогали нам в настоящем, развязать тягостные узлы взаимоотношений.

Элина Малахова     

РЯДОМ СО СМЕРТЬЮ

наблюдения психолога

Много лет назад я работала как психолог с умирающей от рака груди женщиной. И только сейчас, по прошествии стольких лет, проанализировав как свои, так и ее состояния, испытала желание описать эти наблюдения.

Человек – это не только тело, это также эмоции, мысли, чувства... Мы рождаемся в определенной семье, в определенном месте, имеем определенный темперамент. И к своему финалу мы подойдем определенным образом – исходя из своего опыта, своих поступков, своего отношения к жизни.

У меня не очень большой опыт общения с раковыми больными, но при этом есть интересные наблюдения,  которыми я хочу поделиться. Одна из моих клиенток, также больная раком груди, сказала мне:  «Вы сходите в стационар, где оперируют таких женщин как я, ведь мы все похожи друг на друга, прямо-таки одно лицо. Да и проблемы у нас одинаковы и к жизни мы относимся почти одинаково».

Меня эти размышления очень заинтересовали, и я стала присматриваться к женщинам, больным раком груди. Удивительно, но типаж женщин, заболевших этим заболеванием, очень похож. По моим наблюдениям, это довольно жесткие, отчасти консервативные, женщины. И у всех у них одна психологическая проблема – очень глубоко спрятанная, часто не осознаваемая, сильная обида на мать. Иногда эта обида сочетается еще и с обидой на мужчин. Зачастую у таких женщин очень тяжелая и сложная судьба. Убрать обиду в процессе психологической работы бывает очень тяжело, практически невозможно. Ведь для этого необходимо изменить ход мыслей, восприятие мира. Даже при очень большом желании клиента на это уходят десятилетия, а у заболевших женщин времени не так много. Да и переключить сознание человека от тела к проблемам души очень сложно, ведь материалистическое отношение к миру наложило и здесь свой отпечаток. И еще один штрих, описывающий женщин заболевших раком груди – часто это женщины, способные к сердечности, умеющие давать теплоту и любовь, но по каким-то причинам закрывшиеся и возведшие вокруг себя бастионы неприступности.

Но вернемся к моей знакомой, c которой мне довелось работать. Это была довольно закрытая женщина, с глубоко запрятанной обидой на мать, а также на мужчин. Она проболела шесть лет. Все эти годы знала, что больна раком, но старалась жить полной жизнью здорового человека. При этом она работала над собой, над своей духовной составляющей. Внешне очень изменилась в лучшую сторону и надеялась, что смерть минует ее в этот раз. Но, вероятно, внутренние изменения оказались не настолько кардинальными, так как  слегла она в одночасье. Человек всегда надеется на то, что он бессмертен. Поэтому до конца поверить, что это конец, она никак не хотела. Оттого ли, что больная была скрытной женщиной, оттого ли что она не вполне доверяла лично мне, я не видела ее эмоций и переживаний на этот счет. Когда ей сообщили, что она умирает, и жить ей осталось максимум два месяца, я не смогла проследить у нее шести стадий приятия смерти, наблюдаемых в большинстве случаев при уходе из жизни и описанных Элизабет Кюблер-Росс в книге «О смерти и умирании» (отрицание; гнев; «торговля»; депрессия; смирение и приятие). На мои вопросы о ее состоянии и о мыслях по поводу близкого конца она предпочитала не отвечать. Психологически мы с ней работали много. Разговаривали, провели очень глубокую работу - покаяние. И перед смертью она, по моим ощущениям, очень многое поняла. Возможно, она простила тех людей, которые когда-то причинили ей боль.

Но, тем не менее, болезнь прогрессировала, женщина с трудом смирилась со своей беспомощностью, с чувством стыда, вызванного этой беспомощностью. Наркотические обезболивающие средства она не использовала. Я думаю, что это было результатом той духовной работы, которую она проделала.

Не только с ней, но и со мной тоже происходили очень интересные психологические процессы. Мне было невероятно тяжело находиться рядом с умирающей. Каждый раз после общения с больной, я долго находилась в подавленном состоянии. Иногда накатывало ощущение безысходности. Ведь рядом с ней я неосознанно ощущала конечность и своей жизни. Ведь чего проще, все мы знаем, что когда-то умрем, но эту мысль глубоко в себя не допускаем. Иногда по нашему поведению и уровню сознания создается впечатление, что мы бессмертны. Рядом с тяжелым больным видишь близость своей смерти.

Когда, уходя домой, я закрывала двери ее квартиры, очень часто меня охватывало сильное сексуальное возбуждение. Я не понимала, что со мной происходит, пыталась выяснить у человека, занимающегося этой же проблемой, но ничего в ответ вразумительного не получила. И только через несколько лет, проанализировав опыт ухода других больных, я поняла, что это естественный процесс. У умирающего от тяжелой болезни процесс высвобождения энергии происходит постепенно, а поскольку я приоткрылась к ней, то ощущала и воспринимала высвободившуюся энергию. Я никогда не присутствовала при несчастных случаях и могу только предполагать, что процесс высвобождения энергии там происходит более интенсивно, поэтому этим можно объяснить наличие толпы зевак.

И еще один штрих ко всей этой истории. За неделю до смерти женщина стала впадать на некоторое время в бессознательное состояние. Обычно люди, выходя из этого состояния, не сразу понимают, где они находятся. То есть, они путают мир, привычный всем нам с миром своих видений. С нашей подопечной ничего похожего не происходило. Она контролировала все процессы и все четко осознавала. Я не услышала от нее никаких комментариев по поводу своих видений, хотя и не скрывала своей заинтересованности в этом вопросе. Видимо, опять причиной было недоверие ко мне. Одной из нас (работающих с ней) она все-таки намекнула на очень интересную информацию, однажды полученную в состоянии забытья.

Умерла она довольно быстро. В момент ее ухода, я, находясь у себя дома, неожиданно, на мгновение, потеряла сознание, но, к сожалению, ничего кроме кромешной тьмы заметить не успела.

Вопрос смерти всегда очень привлекал многих исследователей. Несмотря на то, что Смерть можно исследовать исходя из физических, телесных ощущений, из эмоциональных, психологических состояний, из энергетических ощущений, мы не должны забывать, что Человек целостен, поэтому нам интересно исследование данного явления с позиции взаимосвязи всех факторов.

Когда-то, много лет назад, я прочла библейские заповеди. Они поразили меня своей нравственной красотой и простотой подхода к решению общечеловеческих проблем. Все, кроме одной.

«Возлюби ближнего своего, как самого себя». Звучит не менее привлекательно, чем остальные заповеди, но как ее выполнять? Вот садится рядом со мной в метро бомж: я, конечно же, понимаю, что он – такой же человек, как и я, что ему хочется погреться, выспаться в относительно безопасном месте… Но как его возлюбить? Я не могу.

Тогда, в далекой юности, я была уверена, что люблю своих родителей, других родственников, друзей. Позднее, когда родилась долгожданная дочь, у меня не было никаких сомнений в том, что я ее очень люблю. Я восхищалась ею, благодарила судьбу за такой подарок.

…Сейчас мне 56, дочери – 33. Мы с ней – близкие люди, с удовольствием и взаимной пользой общаемся друг с другом. И несмотря на это, не так давно у меня возник вопрос: а люблю ли я свою дочь? Вопрос прозвучал, а прежнего уверенного ответа на него почему-то не было.

Прошло несколько месяцев, и я забыла этот вопрос. Я снова вернулась к нему этой зимой, когда мы с дочерью решили вместе провести новогодние каникулы. Поехать в Турку, маленький поселок на берегу Байкала, в обычный деревенский дом с печкой. До этого мы уже несколько лет жили в разных городах, и вот теперь, когда у нас, совсем как раньше, началась общая жизнь, в которой постоянно проявлялась наша зависимость друг от друга (у нас был один комплект ключей, и нам надо было постоянно договариваться о том, кто и когда уходит и возвращается, кто в следующий раз топит печь и кто расчищает от постоянно идущего снега дорожки), я снова услышала тот же вопрос: а люблю ли я свою дочь?

Первый ответ был: да, конечно же, люблю. Она – не просто очень дорогой для меня человек, которому я всегда готова помочь, а человек, для которого я стараюсь делать именно то, что ему нужно, что для него важно. Но на этом вопросы не закончились. Да, хорошо, пусть все так и есть, но как именно я делаю это самое важное? Так, как надо моей, столь мною любимой дочери, или так, как проще и удобнее мне?

И вспомнилась такая прежде непонятная заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Ничего удивительного, что я не могу полюбить бомжа, если я и дочь-то свою полюбить толком не могу.

Понятно, что библейские заповеди – не инструкция для пользователя утюгом или сборщика мебели, – они лишь задают ориентир, а путь у каждого свой. Надеюсь, что я, наконец, нащупала свой путь к любви – сделать все, чтобы по-настоящему полюбить самых близких людей. Если это получится, то постараться полюбить других: не бомжей, а тех, кто ко мне ближе, и так далее.

…Когда я вернулась в Москву, моя знакомая, которая провела в доме в Турке довольно много времени, спросила: «А ты почувствовала, что это – дом, где ты любима и любишь сама?» Так вот в чем дело…

В последние недели стало заметно, что по утрам крайне сложно просыпаться. А если и проснулся, то состояние – будто разбудили раньше времени. Уходишь на работу еще темно, возвращаешься с работы уже темно. Потихоньку начинает накапливаться усталость... Помогает разобраться с проблемой времени астрофизик и астролог Рахашан.

Рахашан

Окончил физический факультет МГУ им. Ломоносова по специальности «Астрофизика и звездная астрономия», учился в аспирантуре Института Астрономии РАН. Йогой занимается с 1990 г., преподает – с 1993 г., организатор и ведущий семинаров по йоге. В 2010 г. проводил Йога-тур «Путешествие во Времени» в Египте. С 2002 года – руководитель IT-отдела крупной туристической компании, но продолжает заниматься астрологической работой, в частности, является автором лунного календаря для журнала и сайта «ИнфоПоток», проводит астрологические консультации как для частных лиц, так и для организаций.

Как во всем мире считают время? Почему время сдвигается при перелетах и переездах? Все дело в том, что наша Земля – шарообразная, и к тому же непрерывно вращается вокруг своей оси. Поэтому одно и то же небесное явление – например, верхняя кульминация Солнца, или солнечный полдень, наступает в каждом пункте в разное время, в зависимости от их географической долготы. За нулевую точку отсчета принят Гринвичский меридиан, проходящий через Гринвичскую обсерваторию (в предместье Лондона). На других меридианах мы можем взять географическую долготу, или угловое расстояние от Гринвичского меридиана в часах (которое получится, если долготу в градусах разделить на 15) и прибавить (или отнять, если долгота западная) ко времени по Гринвичу. Тогда получается, так называемое, местное, или локальное, время. Например, Москва находится на долготе 37°35', что соответствует разнице с Гринвичем в 2 ч. 30 мин. 48 с.

Однако, если каждый раз при небольших переездах пересчитывать время, это будет очень неудобно. Представьте, что вы поехали из Москвы в Петушки. Долгота Петушков – 39°28', и разница с московским временем будет 1°53' , что соответствует 7,5 мин. Если вы позвоните из Петушков в Москву и будете договариваться о встрече, или будете смотреть телепередачу из Москвы, вам придется все свои действия пересчитывать на 7,5 мин.

Поэтому во всем мире ввели поясное время. Весь земной шар делится, как на дольки, на 24 равные части по долготе, каждая часть – 15°, или 1 час. Внутри этих поясов время считается одинаковым и равным местному времени середины пояса. Середина нулевого пояса находится на Гринвичском меридиане.

Каково же истинное поясное время для Москвы? Москва находится почти на стыке двух поясов – двух- и трехчасового, больше заходя, все же, в трехчасовой (напоминаю, разница с Гринвичем - 2 ч 30 м 48 с). Кроме того, существует международное правило, что если граница часового пояса делит регион на 2 части, то здесь обычно устанавливается время того пояса, который расположен восточнее. Поэтому часовой пояс Москвы – третий, и разница с Гринвичским (UTC) должна быть 3 часа.

Теперь немногооб истории этого вопроса. Летом 1919 года Совет Народных Комиссаров (СНК) РСФСР ввёл в стране международную систему часовых поясов, и Москва была ошибочно отнесена ко второму поясу (UTC+2) вместо третьего. В это время действовал режим летнего времени, которое было введено в 1917 г. (на UTC+3). 16 июня 1930 г. особый Декрет вместе с отменой перехода на летнее время перевел часы на один «декретный» час вперёд (то есть, Москва как бы осталась в летнем времени). Таким образом, в Москве установилось самое близкое к природному время UTC+3, к тому же, оно было самым подходящим для города.

5 августа 2011 года по «Закону об исчислении времени» вследствие отмены перехода на летнее время страна осталась в летнем времени (не перешла на зимнее), то есть как бы перешла ещё на один час вперёд относительно поясного времени. Таким образом в Москве время стало UTC+4, и, в результате всех изменений в совокупности, стрелки оказались переведёнными на 1 час вперёд относительно наиболее удобного и естественного поясного времени. Это легко увидеть по солнечному полдню. Он наступает сейчас около 13:30, а если бы Москва оставалась в зимнем времени, то солнечный полдень был бы 12:30, что ближе к естественному ходу времени.

Из-за смещения часов москвичи сейчас вынуждены постоянно просыпаться и ложиться на час раньше. Если летом это не так заметно (в силу большей продолжительности светлого периода суток), то зимой столь ранний подъем создает большие психологические неудобства. Если получасовое смещение от биологического времени (по которому живут животные и растения) не столь заметно, то полтора часа – уже весьма чувствительная величина. Если периодический переход на летнее время и обратно еще можно было как-то объяснить экономией электроэнергии (хотя, по данным некоторых исследований, экономия весьма сомнительная), то постоянное смещение на один час объяснить довольно сложно.

Еще большую нагрузку испытывают жители Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Долгота Санкт-Петербурга 30°15', что очень точно соответствует второму часовому поясу. Но там сейчас установлено московское время, т. е. разница с поясным временем составляет целых два часа!

И совершенно непонятны причины удаления двух часовых поясов в восточной части России. Вот это уж никак не связано с экономией электроэнергии, хотя на экологию человеческого сознания и взаимоотношения человека с природой влияет коренным образом.

ПОТОМУ ЕСТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЕ: вернуть московское время на один час назад, ближе к истинному местному времени, санкт-петербургское – на два часа назад, а также пересмотреть границы часовых поясов в других регионах для приведения их к большему соответствию с истинным местным временем. НА НАШ ВЗГЛЯД, ЭТО РАЗУМНО И ЭКОЛОГИЧНО!

Справка. В некоторых странах и городах с часовыми поясами поступают еще более деликатно – делят их пополам и устанавливают дополнительное смещение в 30 мин. Например, в Каракасе, Ньюфаундленде, Тегеране, Афганистане, Индии, Шри-Ланке, Мьянме, Центральной Австралии. А в Непале смещение от Гринвича составляет даже 5 ч 45 мин., то есть, еще более точно! Как вариант, можно рассмотреть введение дополнительного часового пояса для Москвы +2 ч. 30 мин. от Гринвича. Все-таки это столица огромной территории, по долготе Россия является самой протяженной страной мира!

Общероссийское Движение «БУДЬ!» выступило инициатором перехода на истинное время. Если вас так же волнует тема экологии человеческой жизни, то приглашаем обсудить ее в группе: vkontakte.ru/dvizheniebud

Движение «Будь!» за истинное Время!

 Елена Краснова

Можно ничего не знать о йоге, путях совершенствования, повышении уровня энергии... Но находясь рядом со Стюартом Соватски, невозможно не почувствовать того, что дала ему многолетняя практика йоги. Когда Стюарт говорит, поет, показывает асаны или просто сидит рядом, тебя окутывает волна расслабленности, естественности и открытости. Не секрет, что в общении с йогами частенько приходится сталкиваться с «надуванием щек». И как же приятно, когда собеседник не стремится изобразить из себя больше, чем он есть, и не требует этого от других!

В этом разговоре мы коснулись лишь одного аспекта многогранной деятельности Стюарта. Надеюсь, тема будет вам интересна. Итак, знакомьтесь: Стюарт Соватски

СВАДЬБА С ЙОГОЙ

Стюарт Соватски — PhD, доктор философии Принстонского университета и Калифорнийского института интегральных исследований, сопрезидент Американской Ассоциации Трансперсональной Психологии, президент первого мирового конгресса «Психология и духовность»; член правления Калифорнийского института интегральных исследований, сертифицированный семейный терапевт (Marriage and Family Therapist — MFT), директор и главный специалист клиники семейной терапии «Blue Oak Therapy Center» в Калифорнии; автор и ведущий семинаров по семейной терапии, интегративным трансформационным практикам.

Стюарт, я слышала, что вы имеете 20-летний опыт брахмачарьи*. Это так?

- Брахмачарью, которая практикуется в одиночестве, я закончил, но продолжаю практиковать брахмачарью вообще.

Можно подробнее: что такое внутренний брак?

- Приняв брахмачарью, испытываешь то же самое, что чувствуешь, когда влюбляешься. Но только не с женщиной, а с движением. Это стремление к женщине, жажда женщины превращается в стремление к Богу, к движению. Пранаяма становится любовью. И делая асаны, ты как будто занимаешься любовью. Иногда медленно, иногда быстрее. И в этом участвует все тело, не только гениталии, а горло, сердце, разум, звук... С каждой асаной ты занимаешься любовью. Просыпаешься в 4 часа утра – какое счастье!!! Уже 4 часа утра, и можно заняться йогой. Мантры Шива, Рама, Кришна… Каждое имя звучит как имя возлюбленной; Шива, Шива, Шива – как будто обращаешься к возлюбленной. В этом состоянии я влюблен во всех женщин и во всех мужчин. После того как принял обет, сексуальное желание превратилось в любовь.

Расскажите, пожалуйста, про обет.

- Обет – это как свадьба с йогой. Обет принимается на 3 месяца, 15 месяцев и потом на 3 года. После 3-х летнего обета я не принимал других обетов. Смысл обета в том, что семя не покидает тело. Для женщин это – яйцеклетка, а для мужчины – сперма. Это – жизненная сущность, и при брахмачарье она остается в теле. И ты постоянно чувствуешь себя близким к источнику самой жизни. Общество и мир ушли далеко от этого источника, а благодаря брахмачарье приближаешься к нему. Похоже на то, как будто покидаешь город и попадаешь в лес, на природу. Ты чувствуешь себя ближе к источнику жизни, чем когда ты стиснут городом. После 20 лет этой практики ты начинаешь видеть мужское и женское абсолютно во всем. Постоянно ощущаешь, что все имеет и мужское и женское начало. И появляется очень глубокое понимание романтической любви.

Что вы имеете в виду под романтической любовью? Романтическая – в отличие от божественной?

- Чтобы любить Бога, партнер не нужен. Романтическая любовь – это отношения между мужчиной и женщиной. Это любовь к конкретной женщине. Благодаря брахмачарье каждое прикосновение превращается в акт преклонения. Не обязательно проявлять его тихо, оно может быть и очень бурным, подобно танцу Шивы. Энергия поднимается, и оргазм происходит не в гениталиях, а в голове. Во рту появляется вкус нектара. При поцелуе он перетекает изо рта в рот – я делюсь этим нектаром с женщиной. Но для того чтобы это произошло, уходит 20 лет.

Расскажите про первые шаги: как это начинается, как люди приходят к такому состоянию. Ведь вначале сохраняются прежние желания...

- Меня инициировал мой гуру, который передал мне свою энергию. Без этой энергии трудно, без нее я бы, оставаясь прежним, пытался соблюдать этот обет. Но это трудно. Гуру что-то сказал мне на ухо, и мне сразу стало легко. Пропало желание трогать гениталии или женскую грудь – произошло чудо. Вот был просто человек, и вдруг он превратился в любовь. Осталась только любовь. Вначале во время пения (мантр примечание редактора) я очень много плакал. Очень сильные ощущения вызывало именно пение. И сексуальное желание выливалось этим пением. Я сейчас пою совершенно не так, как Кришна Дас или Дева Премал. У них прекрасные голоса, очень хорошая музыка. Но они не придерживались брамачарьи, и этой работы энергии у них не происходит. И люди, которым это дано, чувствуют разницу. Мой голос далек от прекрасного голоса Девы, у него нет той глубины, как у голоса Кришны Даса, но он доходит до самых корней йоги – до брахмачарьи. Голос моего Гуру тоже не был прекрасным, мой Гуру вообще не разговаривал в течение 12 лет, он только пел. Если бы вы послушали записи его голоса, вы бы поняли, что это – другая планета. И сегодня у меня иногда получалось, как и у моего Гуру.

2000 лет назад в Индии, до того как приехали миссионеры, учителя йоги только пели. После этого все изменилось.

Каких миссионеров вы имеете в виду?

Христианских миссионеров. Они были против движений. Из-за них все как будто закрылось, движения стали застенчивыми, появилась статика. Вспомните, как сегодня во время семинара по спонтанной йоге молодая пара в своем спонтанном танце практически занималась любовью. Для них это были просто естественные движения, а на самом деле это были настоящие асаны.

Асаны, которые мы сегодня знаем, это асаны, экспортированные в Европу из Индии Айенгаром. И это уже совсем другое, это что-то вроде французского балета. Они просто подстроились под нас, под европейцев. Они решили, что мы не сможем делать настоящие асаны. Для этого нужны учителя, которых называют Шакти, такие как Свами Махешварананда. Йога – это движение. Когда мой учитель приехал в Америку, люди тоже танцевали с ним. Теперь уже очень трудно найти таких учителей. Может, они где-то и есть, но с людьми они не занимаются. В США и Европе такую практику преподаю только я. Потому что учителя йоги не принимают обет брамачарьи, они не могут. Кали Рэй и другие очень известные мастера йоги из США, никто из них не занимался брахмачарьей, а если и занимался, то 1-2 года максимум. А чтобы достичь такого состояния, необходимы 20 лет брахмачарьи и инициация Гуру. Без этого не получится.

А вы даете инициацию на брахмачарью?

-Да, на 3-х месячный обет, 15-ти месячный. Иногда на 3-х летний. Только в России. В Америке не хотят принимать брамачарью. В России около 20 человек приняли обет.

Обет принимают только мужчины или женщины тоже?

- Большая часть принимающих обет – как раз женщины, потому что именно они приходят заниматься йогой. Иногда приходят пары. И оба принимают обет. Я написал об этом книгу*. Там написано, как практиковать брамачарью: как делать это в одиночку и как – в паре. Книга переведена на русский язык.

Вы считаете, что без брахмачарьи не достичь такого движения энергии?

- Существует тантрическая форма брахмачарьи. Контакт сексуальный происходит, но мужчина не достигает оргазма. Потому что когда он отдает сперму, его сексуальное желание падает до нуля. А главное – поддерживать его всегда. Тогда энергия поднимается, и возникает ощущение бесконечной радости, полной включенности. И даже если сексуальный контакт происходит, партнеры все равно достигают ощущения непрерывной радости и игры. У женщин все происходит иначе. Некоторые обладают способностью испытывать множественный оргазм, и желание у них всегда на высоком уровне, никогда не исчезает. И в таком случае многие учителя говорят, что это хорошо. А некоторые достигают оргазма и остаются на этом уровне.

А за счет чего происходит это? Мужчины не теряют семя, а женщины?

- Есть разные мнения гуру по этому поводу. Некоторые гуру говорят, что женская вагинальная жидкость по природе своей близка к семени. И чтобы поддерживать высокий уровень энергии, достаточно 2-4 часа в день спонтанной йоги, медитаций либо отдельных практик йоги. Можно просто работать, но эта работа должна быть направлена на помощь людям, а не на заработок денег. Как Мать Тереза. Сердце должно быть открыто, и у вас должно быть желание помогать людям. Это не гарантия, но это очень помогает.

Сколько, по вашему мнению, людей в мире практикуют брахмачарью?

- В Индии много людей практикует брахмачарью, и об этом никто даже не знает. Можно иметь сексуальный контакт один раз в месяц с разрешения гуру, но не чаще. И постепенно сокращать их количество до одного раза в год. Тогда можно поддерживать эту энергию. Если больше, то нет. Существуют и другие учения.

После того как закончен период брахмачарьи и рот наполняется нектаром, слюна начинает действовать как позитивный психоделик...

Я могу рассказать вам еще несколько секретов. Например, оральный секс – это священный секс для обоих партнеров. Во время орального секса в вагине тоже образуется нектар. Очень многое при этом зависит от мужчины, от того, испытывает ли он истинную преданность в женщине.

Если женщина с такой же любовью относится к пенису и к тому, что из него вытекает, эта смазка тоже как будто электризуется. Шиву часто изображают серым, как будто он покрыт пеплом. Но это не пепел, а высохший оджас**. И люди могут взять себе немного этого электричества.

На то, чтобы получить оджас, уходит примерно два с половиной часа сексуального взаимодействия.

Как вы отбираете людей для инициации?

-Во-первых: женат – неженат, занимается ли йогой 2-3 часа в день. Может ли хотя бы 3 месяца продолжать эту практику. Люди очень по-разному ведут себя при общении со мной: некоторых я вдохновляю, некоторых – нет. От этого зависит, какая брахмачарья у них будет. Я провожу инициацию для всех, кроме супружеских пар, у которых различные мнения в отношении брахмачарьи. Пары должны принимать брахмачарью вместе, иначе ничего не получится. Но у разных людей брахмачарья разная.

Имеют ли значение другие моральные качества для соблюдения обета безбрачия: завидует ли человек, обманывает?

- Не обманывать, мало есть, один день в неделю голодать, читать хорошие книги, практиковать скромность – то есть соблюдать Яму-Нияму – это необходимая основа. Если вы, например, злой человек, то то, что должно превратиться в оджас, превращается в злость. В течение многих тысячелетий в Индии обет целомудрия соблюдался до 25 лет. У них это были синонимы: если говорят брамачарья, то значит человеку еще нет 25 лет. Но под влиянием Запада это изменилось. У Фрейда совсем другой взгляд на это. Он считает, что ранний секс очень хорош. В Англии и в США были школы, в которых детям рассказывали, что такое ранний секс. Брахмачарья этого не отрицает, она просто совсем о другом. Сексуальная зрелость – это первая степень зрелости. Но далеко не высшая. Над этим уровнем есть уровень сердца, уровень щитовидной железы и уровень третьего глаза. Католическая церковь тоже знает о третьем глазе, и в откровениях об этом написано. И они пытаются достичь открытия третьего глаза путем самобичевания. Но если тело сильно подавлено, то третий глаз не открывается. И Фрейд выступал против католического мышления. Он хотел помочь освободиться от этого.

Кто или что поможет человеку, который еще не освоил Яму-Нияму. Например, он принял обет, но все равно гневается.

- Есть много способов. Ведь люди гневаются не сами по себе, что-то вызывает их гнев. Например, когда они едут в машине, то их раздражают окружающие машины. Людям надо учиться приятию, прощению, не видеть злого умысла в других. И когда они приходят к этому пониманию, они перестают испытывать гнев. Вместо того, чтобы думать: я убью сейчас этого человека, – они начинают понимать, что рядом с ними просто едет машина и это не третья мировая война. Это уже совсем другой способ пережить свой гнев.

Стюарт, спасибо большое за интересный разговор!

Редакция благодарит Людмилу Иванову за содействие в подготовке материала

Парная йога школы Стюарта Соватски
http://www.kundalini.ru/obuchenie/parnaya_joga_shkoly_styuarta_sovatski/

Кундалини йога школы Стюарта Соватски
http://aquarianage.ru/index.php?id=540

*Брахмачарья – один из принципов Ямы, означающий сдержанность, отказ от потакания своим страстям, желаниям и слабостям. В данном случае термин означает принятие обета безбрачия, в другом контексте - сексуальное общение без потери семени.

*Стюарт Соватски «Эрос, сознание и кундалини», Москва, 2008 г., издательство Рипол Классик.

**Оджас — (санскр. жизненная сила, мощь, энергия). Энергия, связанная с сексуальностью. Энергия, в которую трансформируется сексуальная энергия в тантрических практиках. Сила оджаса накапливается, повышая духовный и интеллектуальный уровень человека, его творческие способности.

МЫ и НАШИ ДЕТИ

Природное оздоровление и гармонизация 

Ирина Эс

Ирина Эс, психолог, альготерапевт, сертифицированный специалист и преподаватель талассотерапии и мягких массажных техник (практический курс «Холистический метод оздоровления»). В работе опирается на техники ритмического массажа, успешно сочетая их в комплексных программах реабилитации, спа-программах для беременных, психологических программах выхода из стрессовых и депрессивных состояний.

Сочетает в своей практике интегрированные методы танце-двигательной терапии, арт-терапии, психодрамы, фототерапии. Ведущая авторского курса «Мама и малыш» и «Природные методы оздоровления. Способы саморегуляции». Проводит тренинги: «Магия тела», «Эрос и Психея», «Поиск священной чаши Грааля».

Все в организме, включая жизненные процессы отдельных клеток, происходит ритмично. Эти ритмы можно поддерживать и укреплять с нескольких сторон: с его природной стороны (природными способами), с «культурной» стороны (ценностями в семье, мыслительной деятельностью), эмоциональной (наблюдая за чувствами, ощущениями и особенностями взаимоотношений), телесной (наблюдения за особенностями появления напряжений в теле и их устранению, к примеру, занимаясь йогой).

Эмоционально-чувственная сфера

Любой человек нуждается в любви, теплоте, душевности и внимании. Ребенок – особенно!Ребенок неотделим от своей семьи, и все, что происходит внутри семьи – видимое и невидимое – отражается как на физическом состоянии ребенка, так и на эмоциональном. Причем, эти изменения могут появиться еще до рождения ребенка, и какие-то из них – остаться в «памяти тела» до осознанно-взрослого состояния.

Давно уже доказано, что питательной средой для развития малышей внутриутробно являются собственные чувства и мысли мамы, а потребность в любви появляется у ребенка еще до рождения. То есть, ребенок воспринимает мир через материнское тело, и все сигналы, искажения и восприятия мира матери отражаются в его мире и автоматически становятся его восприятиями и его опытом.

Чем больше малыш сталкивается с некомфортными, травмирующими ситуациями, тем чаще возникают проблемы в дальнейшем. Во-первых, это проявляется в частичной задержке психологического и двигательного развития. Причем, поначалу такая задержка может играть защитную роль, но после она становится препятствием для дальнейшего развития, основой комплекса неполноценности.

Во-вторых, любое напряжение в теле блокирует естественный ход энергий во всех органах. И у детишек, в первую очередь, изменения происходят в дыхательной и мышечной системах, что приводит к определенным позам, походке и появлению заболеваний. Определенная локализация напряжений в теле формирует психологические особенности ребенка и переносится на взрослеющего человечка.

Что и как складывается в нашей жизни и жизни нашей семьи таким образом, что взрослый заболевает, становится пассивным и меланхоличным? А ребенок также уходит в заболевание или в отчужденное и агрессивное поведение? Или чаще болеет и становится сонным?

Болезни могут быть разные, но причина – всегда одна! Она создана, в первую очередь, не физическим дискомфортом или какой-то болезнью родителей, а их неправильным образом мыслей, поведением, невербальными жестами. Многое из повторяющихся мыслей, действий и чувств превращается в стереотипы мышления. И они, в свою очередь, как дорожки переплетаются и оставляют свой след в последующих поколениях. И таким образом, наши дети воспроизводят определенные ситуации, наработанные когда-то нами же самими.

В младенчестве закладываются основы формирования костно-мышечной системы и основы характера. Но также на формирование всего организма в целом, и особенно, его ритмической системы – сердца – оказывают значительное влияние эмоциональные переживания. Те, с которыми ребенок не успевает справляться, сначала накапливаются, а потом создают определенные блоки в теле. И тогда меняется осанка, часто ухудшается работа памяти, восприятие себя и окружающего мира. Зачастую родители дополнительно навешивают определенные ярлыки недовольства и осуждения на своего ребенка, формируя у него таким образом негативное отношение к себе, своему образу тела и своей личности, что в дальнейшем отрицательно скажется на его здоровье и успешности в жизни.

Наверное, нам, как заботливым и любящим родителям, желающим нашим детям как можно дольше сохранять здоровье и быть счастливыми, радостными, свободными и состоятельными, самим необходимо:

• заниматься собой, учась чувствовать и доверять своему телу и ощущениям;

• наблюдать за своей речью и мыслями;

• быть внимательными к своим ощущениям в теле;

• учиться расслабляться и не накапливать напряжений в теле;

• уважительно относиться к детишкам, к их внутреннему миру;

• помогать детям чувствовать окружающий мир: радость и боль, жизнь и смерть – своего рода полярные состояния, которые в организме человека могут быть представлены, как вдох и выдох.

По наблюдениям психологов, когда накапливается чрезмерно много недовольства, раздражения и обид, у ребенка формируется паттерн внутренней зажатости. И это всегда приводит к нарушению дыхания: неполному вдоху, соответственно, частичному выдоху и очень короткой паузе между вдохом и выдохом. На фоне этого физическое тело начинает болеть, и очень часто появляетсяосиплость голоса, либо заболевания органов дыхания: трахеиты, бронхиты, пневмонии и т. д.Мы можем помочь детишкам преодолеть эту боль, используя и применяя природные обертывания, сочетая их с техниками расслабления. Мы также можем, освоив определенные способы помощи себе, помогать детям быстрее выздоравливать и меньше болеть. А иногда детишкам просто не хватает внимания, и, как цветочки без теплого солнца, воды и земли, они начинают чахнуть и просить о помощи. Мы можем дать им тепло через свои объятия, дополнив его теплыми обертываниями с имбирем, ласку и нежность через слова, которые будут воздействовать на всю внутреннюю водную среду ребеночка, на работу его лимфатической и кровеносной системы, и опору, выраженную в наших действиях и прикосновениях, передающих любовь и уверенность.

Мышечный тонус

Напряжения в теле связаны не только с постоянной физической нагрузкой или статичным положением тела (например, сидя за компьютером), а в первую очередь, с эмоциями, внутренними переживаниями. Уже давно развивается такое направление, как психосоматическая медицина, основным постулатом которой является влияние эмоционального состояния человека на физическое и, также, обратное – физического на эмоциональное.

С точки зрения медицины и психологии, напряжение рук чаще всего связано с нарушениями вшейно-затылочном отделе позвоночника. К таким нарушениям могут приводить определенные эмоциональные состояния и внутренние позиции, такие как чрезмерный контроль, негибкость, невозможность услышать иную точку зрения; трудность в адаптации к новому, к переменам.

Наблюдая за особенностями наших эмоциональных состояний и ощущений в теле, можно проследить эту связь, а также влияние мыслей на формирование нашего отношения к себе, к собственной жизни и окружающему миру.

С возрастом, чрезмерное напряжение мышц плечевого пояса, в ряде случаев, приводит к развитию эндокринной патологии деятельности щитовидной и паращитовидной желез. Соответственно, блокируется полноценная работа этих органов, что приводит к недостаточному количеству йода и, как следствие, нарушению всех обменных процессов и работы мочеполовой системы (боли, кисты, спайки, нарушенный менструальный цикл, повышение веса). Если одновременно накапливается раздражительность, недовольство, гневливость, то это также способствует дополнительному напряжению мышц шеи, плечевого пояса и затрагивает поясничный отдел. Здесь уже вовлекается печень и поджелудочная железа. А печень выполняет более 300 функций в организме и, в основном, не справляется с нагрузкой при чрезмерных стрессах и неумении человека расслабляться.

Область плеч также связана с долей ответственности, которую на себя возлагает человек, и с реализацией себя через творчество. Можно реализовывать себя через самостоятельную работу, а можно – через манипулирование активностью других.

При блоках в этом отделе, на уровне тела, у некоторых людей может проявляться склонность к более частым заболеваниям горла и верхних отделов легких. А напряжение в шее может появляться из-за недостаточной эмоциональной поддержки, поощрений и, также, из страха наказаний и обвинений.

Напряжение в области лопаток – «крылышек» – усиливается, когда человек боится быть открытым и всегда себя зажимает... Многие испытывают чувство вины, которое также усиливает напряжение этих зон. Будто человек все время ждет наказания и чувствует себя наказанным, но показывать чувства не хочет, «внутренне плачет».

При зажимах в верхней части тела блокируются также средняя и нижняя части тела. Становится невозможным максимальный уровень опускания диафрагмы и, соответственно, резко нарастает мышечный тонус прилегающих областей тела.

Напряжение в зоне проекции диафрагмы чаще связано с постоянным присутствием стресса. То есть с невозможностью сделать полноценный вдох и выдох. Как, если бы я запрещала себе дышать – «впускать информацию» и освобождаться – «выпускать ненужное».

А когда нелегко перевариваются дискомфортные ситуации, то вовлекается область кишечника, что влечет за собой расстройства пищеварения (иногда это может быть скрытая форма, с последующим ярким проявлением всех симптомов). Перенапрягается область надпочечников и поджелудочной железы (подавление радости). С увеличением напряжения и неумения снимать накопившееся, нарабатываются многочисленные защиты, которые, зачастую, проявляют себя в желании постоянно «заедать» болезненные переживания.

Область грудины связана с открытостью, принятием, самореализацией. Чрезмерное напряжение в этой области соответствует формированию защиты и проявляет себя в теле как «сворачивание вовнутрь». Когда ребенку или взрослому непросто себя самореализовать, то у него может появиться ощущение, что его постоянно кто-то ограничивает (дома, на работе или значимые люди) – и это также приводит к гипофункции щитовидной железы. Те, у кого наблюдается гипофункция (недостаток) обладают низким уровнем энергии, самовыражения, нежеланием что-либо делать.

Примерно посередине грудины расположена зона восприятия и накопления различных ситуаций, связанных с обидой и радостью, легкостью и любовью. Эта зона очень тесно связана с иммунитетом, тимусом. При напряжениях в этой области может возникать предрасположенность к аллергическим реакциям и другим расстройствам, что может также свидетельствовать о невозможности впускать в себя чужие эмоции, сопереживать, а вместо этого испытывать недовольство и раздражение. Это также может быть связано и с повышенным тонусом сердечной мышцы. При блоке в этой части тела необходимо применять практики дыхания на увеличение поступления кислорода для питания тканей и на техники расслабления с ритмичным дыханием живота.

Область ниже солнечного сплетенияпсихологически связана с неспособностью переваривать мир таким, какой он есть. Во всем – недовольство и желание создать больше внешнего комфорта, боясь чувствовать свой мир и собственные переживания.

Зона ниже пупка. Здесь напряжения, дискомфорт и болезненные ощущения могут появляться, если человек находится в обстановке, где достаточно много запретов, ограничений и требований. Может провоцироваться психологическая неустойчивость, эмоциональная раздражительность и наблюдаться расстройства в мочеполовой сфере и нижних отделах кишечника. Нарушаетсянормальная циркуляция жидкости в организме, и, соответственно, работа почек. Психологическое возбуждение блокируется в этих зонах при переживании сильного страха. Со стороны спины это также проекция поясничного отдела, где расположены почки.

Ноги – как опора в жизни, уверенность, желание идти вперед. При напряжении в области бедер зажимаются также ягодицы и нижняя часть позвоночника. Психологически это рассматривается как неуверенность в завтрашнем дне, отсутствие легкости в продвижении к намеченной цели. Напряжение и, иногда, увеличение объема бедер может говорить о нарушении работы эндокринной и гормональной систем, о чрезмерном желании контролировать, удерживать жизненные процессы или страхи. Неуверенность в принятии решения может передаваться на область колен, а также твердость (в качестве негибкости) также может провоцировать возникновение скованности, болей или дискомфорта в коленях.

Ступни ног. Голеностоп, так же, как и лучезапястный сустав на руках, связан с эмоциональным выражением: легкостью и гибкостью, или твердостью и тучностью. Суставы напрямую связаны с функциональной работой печени. Тугоподвижность суставов может говорить о том, что необходимо уделить внимание печени и поджелудочной железе (массажи, снятие стресса, специальные обертывания для выведения продуктов обмена и насыщении минералами для поддержания работы данных органов).

Стопа. От того, как гнется стопа и каким образом она наступает на землю, зависит наша походка, наше отношение к себе. Часто психоэмоциональное состояние влияет на постановку стопы. Напряжение в тазобедренном суставе также отражается на общей работе ног, крово- и лимфообращении. Отечность, усталость ног, отечность, не проходящая утром, варикозное расширение вен, появление сосудистой сеточки – все это звоночки нарушенной саморегуляции организма: его физического и эмоционального состояния.

Внутренние блоки дополняют внешние (и наоборот) и составляют общую картину напряжения.

Методы снятия напряжения могут носить разный характер: иногда – обучающий, легкий, выводящий из сонного состояния, с последующей гармонизацией. Или более интенсивный: занятия с телом, техники расслабления, самомассаж, психологическая работа с мысленным фоном и жесткими установками.

То есть, можно сказать, что болезнь возникает, если нарушается свободное течение энергии, и накапливается чрезмерно много напряжения, как психического, так и физического. Неравномерное распределение и течение энергии зарождается в астральном (эфирном) теле и проявляется в физическом теле в форме болезней. А симптомы болезни, естественно, ведут к нарушению психоэмоциональных состояний. Исследуя свои особенности, мы можем понимать, какие факторы приводят к нарушению энергии и принимать решение в выборе определенных техник и занятий для собственного здоровья.

Хочется отметить, что, в рамках йоги, регулярные занятия, направленные на работу с телом и сознанием – осознаванием определенных закономерностей – приводят к здоровью всего тела. И тогда любые изменения, связанные с естественными закономерностями тела и сознания, мягко подготавливают все системы к новым этапам жизни. И помогают сохранить здоровье, красоту, и чувствовать от жизни радость.

Елена
Краснова

Мне всегда были интересны люди разносторонние, творческие и неленивые. Именно таков Евгений Бутов – врач, фридайвер, йогин и художник. После его авторского семинара «Контроль измененных состояний сознания с помощью дыхательных техник Пранаямы» мы продолжили разговор, надеюсь, он будет интересен и вам, дорогие читатели.

ГЛУБИНА ДЫХАНИЯ

Евгений
Бутов

Врач, выпускник Военно-Медицинской Академии в Ленинграде, травматолог,мануальный терапевт. Имеет многолетний опыт занятий йогой различных стилей.
Применяет йогический подход к тренировкам по фридайвингу, которым успешно занимается с начала 90х годов. В 1998 году прошел инструкторский стаж
у Умберто Пелиццари в Италии. Ведущий инструктор Федерации Фридайвинга
России. Является одним из ведущих инструкторов по фридайвингу в России, врач сборной страны, участник командных чемпионатов мира по фридайвингу, ведущий
семинаров и тренингов по глубинному фридайвингу. Автор публикаций по физиологии фридайвинга, йоге и пранаяме. Ведет преподавательскую работу на базе Южно Российского Йога Центра: йогатерапия, пранаяма, йогическое плавание.

О благотворном воздействии йоговского дыхания на оздоровление физического
тела человека всем хорошо известно. Но пранаяма оказывает воздействие не только на физическое тело, но и на другие составляющие человека. С чем это связано?
Это связано, прежде всего, с тем, что дыхание регулируется не только нашим
дыхательным телесным центром, но и сознанием. Уникальность функции дыхания в том, что мы можем регулировать её сознательно. А раз мы регулируем её сознанием, то существует обратная связь, то есть, дыхание влияет на наше сознание. Древние йоги это заметили и использовали дыхание как раз для развития сознания. Если рассматривать восьмиступенчатую йогу, то ступень пранаям является четвертой ступенью, подготовительной, переходной к тем ступеням, которые считаются медитативными, предназначенными для работы непосредственно с сознанием. В этом смысле асаны – это работа с телом, а пранаяма является переходным мостиком между телом и сознанием. В процессе дыхания, благодаря особым регулировкам длительности вдоха и выдоха, а также задержек дыхания, в организме происходят физиологические
изменения, которые способствуют изменению и нашего сознания. Эти свойства осознанного дыхания находят практическое применение не только в йоге. В современной психологии тоже широко используются эти техники и методики. И в древности этих приемов было очень много. С помощью дыхания шаманы вводили себя в пограничное
состояние, или огромное войско можно было построить в шеренги и заставить кричать определенную речевку, выстроив, таким образом, дыхание и создав определенное эмоциональное состояние. Эти знания были получены очень давно, может быть, эмпирически, а может быть, каким-то другим способом. Человек, являющийся сознательным существом, может использовать все свои возможности для того, чтобы и себя изучить, и повлиять на себя, и регулировать все, что происходит и внутри него и, вокруг него. Дыхание – один из таких инструментов. Что касается более глубоких изменений, то здесь дыхание является, по большому счету, лишь пусковым механизмом, потому что сознание само по себе не очень сильно зависит от дыхания. Просто дыханием можно некоторые процессы подтолкнуть, открыть, запустить. А
дальше работа с сознанием идет на самостоятельном уровне и к дыханию не
очень привязана. Обычно эти изменения бывают неожиданными для человека. А с
помощью дыхания это можно сделать целенаправленно, зная, что за чем будет,
и попытаться научиться контролировать себя в этих ситуациях. По большому счету, сознание – это единственное что у нас есть. И при помощи тела мы можем
на свое сознание влиять. Хотелось бы поговорить о, может быть, технике безопасности или, наоборот, – чего не стоить бояться при задержках
дыхания на вдохе и на выдохе?

Дыхание обеспечивает доставку кислорода всему телу и всем органам и, следовательно, влияет на все органы и системы. И, естественно, изменение характера
дыхания повлечет изменение нагрузки на органы, на потребление ими энергии. Поэтому, если есть какие-то проблемы со здоровьем, есть какие-то легкие функциональные расстройства, не говоря уже о болезнях, то все манипуляции с дыханием должны проводиться очень осторожно, и они должны быть направлены на нормализацию работы этих органов. Вот простой пример: если есть серьезное заболевание сердца, то задержка дыхания в этой ситуации не рекомендуется, ибо можно себе навредить. Есть заболевания органов дыхания, которые сначала лучше вылечить, а потом приступать к работе по нагрузке легких.
А вылечить каким образом?

Средствами, скажем, йогатерапии. Потому что йога – это не только инструмент
для самосовершенствования. Она становиться таковым, когда человек уже
здоров, ведь только здоровое тело можно подвергать определенным нагрузкам. А
для начала этого пути разработаны методы йогатерапии, которые в целом сходны с обычными методами йоги, но являются более щадящими, мягкими и безопасными. И большинству людей этого будет достаточно, чтобы нормализовать свою жизнь. Я думаю, что большая часть людей, занимающихся йогой, преследует
цель поддержания или улучшения своего здоровья. В этом смысле и в пранаяме
есть вещи, которые не следует делать людям, которые работают с ней на
терапевтическом уровне. Для здорового человека эта нагрузка вполне посильна, если «наслаивать» пранаяму постепенно, планомерно увеличивая нагрузку. Организм приспосабливается, система укрепляется. Но если организм ослаблен, или есть
какие-то нарушения в системах, то пранаяма может его убить. Если не убьет
весь организм, то убьет какой-то орган, тоже ничего хорошего. Поэтому все меры
предосторожности, связанные с освоением пранаям, справедливы. Хотя, например,
бронхиальная астма, наоборот, хорошо поддается терапии, когда человек начинает контролировано дышать и задерживать дыхание. И у меня есть достаточно много примеров серьезного облегчения состояния людей, страдающих бронхиальной астмой, которые начали заниматься задержкой дыхания, причем в достаточно преклонном возрасте. Важно хорошо знать свой организм. Это знание приходит с опытом, поэтому
если человек не будет пробовать, то никогда не поймет и не разберется с этим. Было бы не совсем верно утверждать, что нельзя заниматься пранаямой, или нельзя делать то и это. Есть достаточно ограничений и запретов, большая часть которых имеет объяснения, почему именно это нельзя делать. Нужно не просто знать, что вот это делать нельзя сейчас или когда-то, а еще и знать, почему это нельзя делать. Это уже проявление осознанности. Осознанность – лучший сдерживающий и регулирующий фактор. Если мне просто сказали, что нельзя совать палец в розетку, я может и
послушаюсь, а если я понимаю, почему нельзя, то наверняка буду осторожен.
Но встречаются такие люди, которые, только получив удар током, понимают причину запрета. Вот для таких и пранаяма может быть, действительно, опасна.

Расстройства, которые могут возникнуть в результате неправильного использования
дыхательных упражнений, сложно будет исправить. Порой сложно даже исправить
просто неправильный паттерн дыхания. Так как многие люди неправильно дышат
в силу сложившихся стереотипов – двигательных, культурных или прочих.

Йогическое дыхание проверено веками, а как ты смотришь на различные новомодные дыхательные техники?

Я считаю, что нет смысла придумывать что-то новое, я никогда не говорю, что
придумал какой-то новый комплекс для тренировки ныряльщиков, что, кстати,
тоже очень модно. Я для всего этого использую упражнения из йоги. Я их не
придумывал, а взял, и, исходя из их смысла, правильно скомпоновал. Система
придумана задолго до нас. И все, что нам нужно, чтобы следовать этой системе –
это вдох и выдох. А как уж их построить и в какой очередности их поставить – тоже давно известно. Задержки – это уже более продвинутый уровень, и его вряд ли можно отнести к йогатерапевтическому аспекту. Они подготавливают нас к медитативной
практике.

С точки зрения физиологии, что
происходит на задержке дыхания?

Задержки дыхания вызывают гипоксию, которая имеет определенный эффект для
всего организма на клеточном уровне. И здесь особо важно правильно дозировать
нагрузки. Прежде всего, занятия должны быть регулярными, а их интенсивность
должна быть достаточной. Но если гипоксия окажется чрезмерной, то может произойти
компенсаторный срыв с возможными неприятными последствиями . От самых
страшных – от психических нарушений, организм предохраняется. Но все же
опасность возникновения нарушений в жизненных процессах клеток центральной
нервной системы (ведь именно эти клетки больше всего нуждаются в кислороде)
велика. А головной мозг ответственен за состояние нашего сознания. И в этом
очередная проблема и опасность для людей, начинающих заниматься. Подвижки
в изменении сознания могут иметь неконтролируемые последствии. Я считаю,
что это еще большая опасность, чем, скажем, навредить своим легким или
сердечно-сосудистой системе. Потому что легочные и сердечные недуги в
большинстве случаев можно поправить. Если не при помощи пранаям или при
помощи каких-то сил организма, то при помощи медикаментозных средств. Медицина
сейчас находится на достаточно высоком уровне. А то, что связано с теми
расстройствами, которые могут произойти в психической сфере – это серьезнее.
Притом они проявляются не на уровне психозов, которые лечит психиатрия, а в менее выраженном, скрытом виде. Когда меняется характер человека, меняется его восприятие. Оно не всегда меняется в ту сторону, в которую и он хотел, и это
было бы хорошо для окружающих. Нередки случаи, когда люди, прямо говоря, сходят
с ума …

Ты встречал таких?

Таких, которые изначально были здоровы, а потом из-за пранаямы сошли с ума, я не
встречал. Но я видел людей с латентными формами психосоматических расстройств,
которые проявились, когда эти люди пришли к йоге.

Так вот почему йоги иногда бывают такими странными?!

 Йоги бывают странные. Их нельзя назвать психически больными, они просто начинают
по-другому жить, мыслить, они изменяют точку настройки или сборки. У них мир
собирается немножечко по-другому.

И я бы не сказала, что это плохо. Ведь так ли хорош наш мир, я имею в виду то
его больное состояние, в котором он находится?

Иногда это хорошо. Я считаю, что если человек расширяет свое сознание, он должен изменить его так, чтобы оно включило в себя и тот уровень, который был до расширения. А иначе это никакое не расширение, а просто сдвиг.

Но для этого в йоге есть первые две  ступени, Яма и Нияма